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无一不含容有佛学禅宗不昧因果的中心思想。也正如天目礼禅师颂《楞严经》的“不汝还者,非汝是谁”,云:“不汝还兮复是谁,残红落满钓鱼矾,日斜风动无人扫,燕子衔将水际飞。” 由此发展到了清代,以笔记文学若...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173539108.html
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题破山寺后禅院》:“山光悦鸟性,潭影空人心。”《宿王昌龄旧居》:“松际露微月,清光犹为君。”《渔浦》:“碧水月自阔,岁流净而平。”储光羲的《钓鱼湾》:“潭清疑水浅,荷动知鱼散。”等等,这类空明澄澹的诗境,...
张晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410340874.html
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,种子生现行之说,据业受报之说,才能予以圆满的解答。否则以一个版筑的贱民,钓鱼的老叟,仅凭离奇的梦境,忽然登卿相的尊位,握国家的大权,这是不可能之事。又圣如孔子,无论在道德、学问、才能各方面,都是第...
方伦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050092.html
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这路过的客人。人类越文明,越应该要懂得对各种生命的爱护。我有一次在加拿大,当地的人告诉我,加拿大的法律,对于钓鱼现在还允许,不过钓上来的鱼,要一尺长以上才准许带回去;一尺长不到而把它钓上来的,应立刻再...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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我觉得懂你一点,不是你懂我一点。所谓止,到极点,所谓止水澄波,形容像一杯,一潭清水,慢慢宁静了,泥巴下去了,尘渣子下去,研制成功绿天清,下面像我们老朋友讲在河边喜欢钓鱼的,这个溪水清的游鱼可数啊,那...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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钓鱼船”琦曰:“珍调四大,饶益将来。”一日,玠疾革,作呻吟声。琦问曰:“子平日得力句,到此还用得著么?”对曰:“用得着。”曰:“既用得着,叫苦作么?”曰:“痛则叫,痒则笑。”琦曰:“叫与笑者复是阿誰?”...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
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刘曜曾凿通梧州白鹤山。治理西江边钓鱼石,以利交通。这些古迹至今尚存。刘曜太守写牟子序传在哪一年?宋《佛祖统纪》、元《佛祖通载》及近人汤用彤,都认为是兴平二年后,因序传中事只叙至此止,其后苍梧大事更多统无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182669029.html
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可以把佛教寺庙看成是人民的环境保护地。那里有不同种类的树木,甚至有珍稀树种;寺庙里还有各种鸟类和鱼。鸟和鱼在那里是安全的,因为没有人可以在寺庙捕鸟和钓鱼。对佛教徒来说,开发寺庙财产并其根基是一种罪孽。...
[泰国]差苏曼·卡比尔辛格
|佛学论文|因明|五明|
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屁股潮湿的家伙,都进了加工厂。使我吃惊的是,根本就没有任何检验工作。胃好像告诉我,别再把死 鸡送进我的皮袋里去了!
“某次,同朋友去亚利桑那州某山涧钓鱼,搞不清到底怎么了,所钓到的鱼中,将近...
沙林
|素食|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/210857790.html
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,他就出圣旨诏令天下,一县造一个放生池,现在浙江的西湖就是当时国家所造最大的放生池,但是可惜现在变成养鱼钓鱼的杀生池了。从历史上看起来,唐、宋两朝是放生最兴盛的时代。
丁、个人所负杀债
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李炳南老居士讲 林看治居士笔记
|戒杀|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0955131519.html